У чому полягає сутність соціалізації учнів? Які умови соціалізації?
Соціалізація - це розвиток людини протягом всього його життя у взаємодії з навколишнім середовищем, яка передбачає засвоєння і відтворення соціальних норм і культурних цінностей, а також саморозвиток і самореалізацію особистості в тому суспільстві, до якого він належить. Цей процес відбувається в умовах стихійного взаємодії людини з навколишнім середовищем, а також в ході цілеспрямованого, педагогічно організованого виховання. Суть соціалізації полягає в тому, що вона формує людину як члена того суспільства, до якого він належить. Соціалізація - це двосторонній процес, що включає в себе, з одного боку, засвоєння індивідом соціального досвіду шляхом входження в соціальне середовище, систему соціальних зв'язків, з іншого боку, процес активного відтворення системи соціальних зв'язків індивідом за рахунок його активної діяльності, активного включення в соціальне середовище .
У науці існує два підходи до розуміння сутності соціалізації, що розрізняються уявленнями про людину та її ролі в процесі власного розвитку. Так, одні дослідники вказують, що зміст процесу соціалізації визначається зацікавленістю суспільства в тому, щоб його члени успішно опановували громадськими ролями, могли брати участь у продуктивній діяльності, створювали міцну сім'ю, були законослухняними громадянами і т.д. Це характеризує людину як об'єкт соціалізації (Дж. Балантайн, Т. Парсонс та ін.) Інший підхід пов'язаний з тим, що людина стає повноцінним членом суспільства, виступаючи не лише об'єктом, а й суб'єктом соціалізації. Як суб'єкт він засвоює соціальні норми і культурні цінності суспільства в єдності з реалізацією своєї активності, саморозвитку, самореалізації в суспільстві, тобто не тільки адаптується до суспільства, але й активно бере участь в процесі соціалізації, впливає на самого себе і свої життєві обставини (Дж. Мід, М. І. Рожков та ін.)
Існує і третій підхід - телеологічний - з боку цілей держави, суспільства, людини. Відповідно до нього соціалізація може проходити за декількома напрямками: по-перше, це може бути розвиток індивідуальності і виховання особистості в інтересах індивіда, по-друге, в інтересах суспільства та індивіда, по-третє, зміна їх в інтересах всього суспільства (чи держави ), але не індивіда; нарешті, по-четверте, їх зміна в інтересах певних груп. Ідеалам гуманістичної педагогіки відповідають перші два напрями. Перший напрямок передбачає досягнення цілей соціалізації шляхом розвитку природних задатків у різних сферах людини (інтелектуальної, мотиваційної, емоційної тощо), а друга передбачає зміну цих сфер у відповідності з ідеалами суспільства. Звідси випливає, що перший напрямок вирішує завдання розвитку індивідуальності, друге - виховання особистості. Розвиток передбачає вдосконалення психічних якостей, основних сфер людини - його індивідуальності. Останнім часом (ХХ століття) вітчизняна педагогіка робила великий перекіс, зосередивши всі зусилля на вихованні особистості і не приділивши належної уваги розвитку індивідуальності, звузивши при цьому розуміння соціалізації до виховання.
Таким чином, в процесі соціалізації людина виступає і як її об'єкт, і як суб'єкт. При цьому ефективність цього процесу визначається співвідношенням цілей людини, суспільства і держави.
Однією з найбільш ефективних соціальних сил, які впливають на соціалізацію людини, його поведінка в суспільстві, є сім'я. Корінна причина сучасного кризового стану особистості - сім'ї - товариства закладена в характері соціальності, побудованої на первинність державних інтересів, пристосуванні людини і сім'ї до нормативів поведінки, які визначало державу. Сім'я виступала лише як допоміжний інститут, що бере участь у вирішенні загальної задачі - підпорядкуванні людини державі. Увага ж педагогіки в основному було зосереджено на школі, дитсадках, піонерських, комсомольських та ін колективах, а не на людині. В умовах формування нової соціальності, коли ставиться мета - сприяння розвитку людини, реалізації її здібностей і задатків у плюралістичному суспільстві, - саме людина, її індивідуальність стають первинними. Якщо ж первинним є окрема людина, то сім'я представляє ту мікросередовище, в якій, за висловом Ф.М. Достоєвського, людина тільки й може "вичинити" у людини. І, отже, спрямованість моделі взаємодії особистості, сім'ї і суспільства повинна мати прямо протилежний вектор і будуватися на принципово іншій основі. Повинен бути визнаний примат сім'ї, сімейно-побутового середовища (а не виробничої, навчальної) у проведенні процесу соціалізації. Це веде до перегляду вихідних установок при практичній роботі і зміни самих методологічних підстав у взаємозв'язку сім'ї і суспільства - на принципах первинності особи і сім'ї по відношенню до будь-яких суспільних інститутів. Людина проходить первинну і головну соціалізацію в нормальній сім'ї. У рамках же інших громадських структур відбувається подальша соціалізація. Не родина повинна виступати помічником суспільства, а суспільство має всіляко допомагати, підтримувати сім'ю. Тому в даний час в багатьох країнах (Франція, Швейцарія, Австрія, Німеччина та ін) в структуру соціальної роботи введені організатори вільного часу. Ці фахівці іменуються аніматорами (фр. "animer" означає надихати, спонукати до діяльності). Їхнє завдання - надання допомоги сім'ї.
Таким чином, соціалізація являє собою процес, який дозволяє дитині зайняти своє місце в суспільстві, це просування новонародженого від асоціального стану до життя в якості повноцінного члена суспільства.
